国学润心过零丁洋赏析
众人好，我是鸭绿江街小学青年教授迟蔓，此日我与众人分享的国粹典范是爱国墨客文天祥笔下的《过单独洋》。
《过单独洋》·文天祥
劳累遭遇起一经，交战零落四处星。
江山破裂风飘絮，出身浮沉雨打萍。
忧惧滩头说忧惧，单独洋里叹单独。
人生自古谁无死？留取赤心照历史。
这是一首永垂千古的述志诗，见于文天祥《文山师长全集》，做于公元年。公元年，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过单独洋时做此诗。随后又被押解至崖山，张弘范强迫他写信招降坚守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。整首诗派头沉郁悲壮，浩气浩然，勉励着有数中华子女为中华民族的自力自如和宏大复兴而奋争，其力气超过百万雄兵。
首联“劳累遭遇起一经，交战零落四处星。”“起一经”当指文天祥二十岁中进士说的，四处星即四年。文天祥于德祐元年，起兵勤王，至祥兴元年被俘，恰为四个年月。此自叙平生，思今忆昔。从功夫说，拈出“出世”和“勤王”，一关团体根源，一关国度危亡，两件大事，一片诚恳。唐宋期间，一团体要想替国度做出一番奇迹，一定入仕，要入仕，做为学问分子一定经过科举考选，考选就得读经，文天祥遭殃时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，目前尔后，庶几无愧”，便是把这两件事拴在一同的。贤人著做就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可隔开自力，而本性上是连合在一同的。交战零落亦做交战落落，道理相近。《后汉书·耿弁传》“落流离合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀薄、分散，与零落义同。《宋史》说那时谢后下勤王诏，反映的人很少，这边所讲状况正合史实。
颔连接着说“江山破裂风飘絮，出身浮沉雨打萍。”仍旧从国度和团体两方面伸开和深入加以铺叙。宋代自临安失守，恭帝赵昰被俘，底细上曾经覆灭。余下的可是随处所军民主动机关起来抵挡。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱避祸中惊惶而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，随处避难，用江山破裂描述这类场合排场，加之说“风飘絮”，式样活跃，而神气沉郁。这时文天祥本身老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景色凄惨。
颈联继承追述今昔不同的境况和神气，昔时忧惧滩边，伤时感事，忧惧不安;此日单独洋上孤唯一人，自叹孤单。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，使人惶恐，也叫忧惧滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾途经这边。单独洋在今广东省珠江15里外的崖山外表，现名孤苦洋，文天祥兵败被俘，押解过此。前者为回忆，后者乃现时实况，两者均切身履历。一身为战将，一为阶下囚。故做战将，面临雄壮仇人，恐不能实现守土复国的任务，忧惧担心。而做为阶下囚，孤独孤单，惟有一人。这边“风飘絮”、“雨打萍”、“忧惧滩”、“单独洋”都是刻下程物，信手拈来，对仗精巧，出语果然，而式样活跃，暴显露一腔悲忿和盈握血泪。
尾联笔势一转，忽地宕进，由如今渡到来日，扒开事实，显露巴望，这样结语，犹如撞钟，清音绕梁。全诗派头，猛然一变，由沉郁转为开垦、奔放、潇洒。“人生自古谁无死，留取赤心照历史。”让憨厚的心如一团火，照射历史，照亮寰宇，照暖人生。用一照字，显示光彩四射，豪气逼人。传说张弘范看到文天祥这首诗，特为是尾联这两句，连称：“善人，好诗!”固然文天祥把做诗与做人，诗格与人品，天衣无缝。千秋绝唱，情调腾贵，勉励和教养从古到今有数志士仁人为正理奇迹无畏致身。
此诗为气吞山河、启示后代的名篇，尤以“人生自古谁无死，留取赤心照历史”影响了一代又一代爱国志士和泛博大众。自“五四行动”以到达抗日征战，在中邦本土，在南洋和国外各地，不论是文学创造、戏剧献技、歌曲传唱中，屡次能够看到《过单独洋》等篇，勉励民族情素的叫喊。对后代志士仁人的节操，文学上的挚情文华都有粗浅的启迪和广远的影响。
讲授者讲解：迟蔓，皇姑区鸭绿江街小学教授，参与劳动以来，屡次荣获国度级、市级、区级突出课，劳动中，一贯践行着陶行知师长“爱满校园”的教导头脑。
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