汉军方至,动则灭国纵观历史,它才是世界

一提到战斗民族，可能很多网友的脑海里首先浮现的是北方的邻居“北极熊”。无论是十几年前的车臣战争，还是俄罗斯近些年在东欧和中东的一系列军事行动，都把“一言不合就是干”的战斗民族形象，展现得淋漓尽致。

然而，纵观历史，我们发现：网上习惯称俄罗斯为“战斗民族”，仅仅是在年之后才发生的事情。而世界历史上真正的“战斗民族”：中华民族，却似乎在网络上被无意地淡忘。但是，也有人常说中华民族是一个“不好战，但善战”的民族。那么，这样的说法究竟有没有历史依据？今天，本期节目带您纵观历史和全球，来看谁才是世界上当之无愧的“战斗民族”。

为什么俄罗斯只是当代史上的战斗民族

“战斗民族”的称谓，始于日本动漫《龙珠》对虚构种族“赛亚人”的描述。在年3月，随着“俄罗斯人与熊摔跤”“俄罗斯家庭妇女徒手制服强盗”等视频的爆红，让俄罗斯才在随后的网络文化中逐渐有了“战斗民族”的绰号。

但是，在年以前，网络上很少有人以“战斗民族”来称呼俄罗斯。这除了与网络流行文化的嬗变有关以外，也与俄罗斯军事史发展有着密不可分的联系。

年，俄罗斯沙皇亚历山大二世实行“农奴制改革”。自此，俄罗斯踏上近代化道路。然而，有历史学者称“这一场把俄罗斯带入近代化的改革，实际上是被打出来的”。这是因为，在年—年，俄罗斯与英国、法国、土耳其等三国，爆发了一场战争，史称“克里米亚战争”，这场战争的结果以俄罗斯的失败而告终。不仅被英法两国要求遣散黑海舰队，还被迫向土耳其割地求和。

时至今日，19世纪的“克里米亚战争”依然被俄罗斯人视作历史上的奇耻大辱。这也让不少西方国家时至今日，都在拿俄罗斯的这段历史“开涮”。比如前些日子，号称要让俄罗斯在“乌克兰上栽跟头”的英国国防部大臣本·华莱士，喊出的口号是：“我们要再给俄罗斯一场克里米亚战争。”

然而，即便是在俄罗斯完成农奴制改革，步入近代之后，帝俄时期的军队在世界范围内的胜迹也堪称寥寥：年，左宗棠率领湘军收复新疆，击败由俄罗斯扶植的叛乱首领阿古柏，阿古柏兵败被杀，俄罗斯自始至终未敢为自己的“代理人”出过一兵一卒，与晚清的部队在西北交锋。年，日俄战争爆发，俄罗斯的波罗的海舰队，被日本舰队在对马海峡一战中打得全军覆没，以一己之力把日本抬进世界列强；年第一次世界大战东线战场，俄罗斯军队在“波兰口袋”战线损失万余人，让德军参谋部认为“第一次世界大战将率先在东线结束”。

俄罗斯军队在世界上的战绩，直到年的十月革命后，才发生了翻天覆地的巨变：年—年的国内战争，在丢掉四分之三国土的情况下，以一己之力击退英美法日四国干涉联军；年爆发的苏德战争，苏联承受万人的伤亡，拼死挡住纳粹德国的攻势，并在年6月把红旗插在了柏林的国会大厦；同年的“八月风暴”，苏军又在不到一个月的时间内，便击溃了日本不可一世的关东军，俘虏了百万关东军中的60万人。

尽管苏联时期的军队，创造了不少世界军事史上的“高光时刻”。但是，苏联与俄罗斯，在国家和军队上有着明显的区别，苏联并不能代表俄罗斯的战力——前者是由人民和信仰建立起的无产阶级国家，而后者则是一个民族所缔造的政治实体。而苏联的军队，则以“红军”相称，“红”是革命的颜色，也是这支军队的初心。然而，在年苏联解体后，这个国家和这支军队的名号，便在历史上成为了绝唱。

而从苏联中脱胎而出的俄罗斯，在随后的几年便暴露出了它部队真实的实力：年12月，第一次车臣战争爆发，俄罗斯军队用了4年时间，付出了近2万人伤亡的代价，才惨胜车臣。最终在年8月的谈判中，俄罗斯实际上承认了车臣的“独立”地位。

直到年底，普京就任俄罗斯总统后，俄罗斯才跳脱出军队建设和国家统一的困境。并在年—年，取得了第二次车臣战争的胜利，年格鲁吉亚战争的胜利。而10年代后俄罗斯军队一系列卓越的表现，和网络文化的渲染，才让俄罗斯在近年逐渐有了“战斗民族”的称号。因此，纵观历史，我们会发现：俄罗斯或许仅仅只是当代史上的战斗民族。

纵观世界历史，为何中华民族才是真正的战斗民族

如果说摔跤和“撸熊”的生活习惯，将俄罗斯民族的“战斗精神”展现得淋漓尽致的话。那么，千年以前，将“战斗”视作生活重要组成部分的中华民族，则更当之无愧称得上是真正在世界史上的战斗民族。

譬如，成书于中国春秋末期的《左传》就有记载：国之大事，在祀与戒。其中，“祀”指的就是“宗教”和“礼仪”，而“戒”指的就是战争。这句话整体的意思就是说：宗教礼仪和战争，是国家两件的大事。中国自古号称“礼仪之邦”，而在春秋时期，战争被放在了和礼仪同样重要的位置，可见那时国人的尚武精神。

（《大秦帝国之纵横》剧照）

而中国军事学的祖师爷：孙武，则在《孙子兵法》中有写道：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。意思就是说，打仗，是国家的大事，是生和死，存与亡的问题，不可以不谨慎考量。这段历史记载，同样也可见证那时华夏大地，已经将战斗看作是和生命同等重要的事。

而春秋战国时期的秦国，则将这种对战斗的推崇推向了那个时代的顶峰。公元前年，秦国开始实行商鞅变法，推行“军功爵制”。所谓“军功爵制”，指的就是按照战场上的军功，而非世袭来选官。而评判军功的标准，则是人头。据《韩非子》记载，商鞅制定秦法时，规定“斩头一颗，升官一级”，“斩头五颗，赏隶臣五家”。正是这种“军功爵制”的推行，成为了“一将功成万骨枯”的由来；也正是因为军功爵制，华夏大地打碎了近年奴隶制贵族社会血缘世袭官爵的枷锁，为秦的一统天下奠定了基础。

在军功爵制的推行下，公元前年，秦朝的铁骑覆灭了最后一个盘踞在华夏大地上的诸侯国，这使得秦成为了中国历史上的第一个大一统王朝。公元前年，秦又南下征服百越；公元前年，秦又令蒙恬统兵30万北击匈奴，使“胡人不敢南下而牧马”，其疆土东至辽东，西至高原，南抵岭南，北达阴山，面积达到万平方公里左右，华夏今日版图的雏形，正源于此。

而秦朝的继承者：汉朝，则更进一步将秦的尚武精神发扬光大。元凤年间，西域楼兰王篡通匈奴，截杀汉朝使者。傅介子自告奋勇，只身出使楼兰国谴责楼兰王。在宴席上，傅介子带着2个壮士，将楼兰王就地诛杀，并对在场的楼兰官僚、卫兵说：“汉军将至，勿动；动，则灭国！”而在汉元帝时期，将领陈汤率兵征讨北匈奴，大获全胜，向元帝表功，奏折写道：“明犯强汉者，虽远必诛！”这成为了那个时代，封建帝国所立下的强盛宣言。

（《汉武大帝》剧照）

到了唐朝时期，华夏的尚武精神随着封建王朝的盛世，一起推向了时代的顶峰。这一点，在唐朝的文化遗产：唐诗中颇有体现：号称“诗鬼”时代李贺在《南园十三首》中有写道：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”而号称“初唐四杰”之一的杨炯则在《从军行》一诗中写道“宁为百夫长，胜作一书生”。可见，在那时社会精英知识分子的心中，沙场建功立业的重要性要远优于读书。

公元年爆发的安史之乱，让大唐盛极而衰，而这也是中国封建历史的转折点。自此，一度作为主旋律的尚武文化也逐渐低迷，到宋朝时期被“万般皆下品，惟有读书高”的“官本位”所替代。但是，即便是在宋朝，也有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的时代强音。

为什么说战斗精神，缔造了今日的中华民族

从春秋战国到大唐，作为主旋律的战斗精神，占据了华夏古代历史近五分之三的时间。而近代以来，战斗精神的低迷，也让中华民族一度吸取了深刻的历史教训。从战斗精神的沉睡到苏醒，中华民族历经了由衰落走向复兴的历史，而这也缔造了今日的中华民族。

年1月，巴黎和会召开。中国第一次在近代史上，以战胜国的身份参与国际会议。在会议之前，知识分子高声疾呼“这是公理战胜了强权”，并坚信中国会在此次会议中收回此前由德国占据的山东主权。然而，在巴黎和会期间，山东的主权却被西方列强让渡给了日本。尽管中国近代史上的著名外交家顾维钧，发表了那段著名的讲话：“中国不能失去山东，就如同西方不能失去耶路撒冷一样。”但即便如此，却依然未能彻底阻止列强的阴谋。

（《顾维钧》剧照）

巴黎和会的教训，让中国人民深刻意识到：战场上未曾拿到的东西，在谈判桌上注定也拿不回来。

而巴黎和会的失败，也促成了年的“五四运动”，在茫茫寻找救亡图存之路的人海中，那个说着一口湖南口音的历史伟人出现了。

（《觉醒年代》剧照）

年，以蒋介石背叛而告终的国民大革命，更进一步验证了“战斗”的重要性。在第三国际“放下枪，好好谈”的规劝声中，历史伟人高声疾呼“枪杆子里面出政权”的重要性。年8月1日，南昌城内的一声枪响，宣告了红军的诞生，革命的燎原火种就此埋下。

从此以后，在历史伟人的领导下：一支革命的队伍，打土豪，分田地，走遍中国的大江南北，进行二万五千里的长征；再到年的全面抗日，年后的解放战争。从聚集在井冈山，起初仅有几千人的队伍，到年4月的百万雄师过大江，他带领着他们创造了人类历史的上的奇迹。而这一路上，他们也从未放弃战斗，更从未放弃斗争。

在进行渡江战役的过程中，有英国的军舰干涉怎么办？他大手一挥，说道：“打回去。”就这样，号称“日不落帝国”的英国远东舰队，时隔百年第一次在亚洲遭受严重的炮击，并伤亡惨重。在新中国成立前夕，他依然忧心忡忡于有同事担心敌人的强大而妥协，于是便于年的8月写下了史上的名篇《丢掉幻想，准备斗争》。

而在新中国成立之后，他立下“打扫干净屋子再请客”的规矩，让华夏大地一扫百年来不平等条约的阴霾。年6月，朝鲜战争爆发，而此时距离新中国成立还不到一年的时间。年10月1日的国庆节，朝鲜发出了出兵的请求，他提出“打得一拳开，免得百拳来”，令彭大将军率领30万华夏儿女，跨过鸭绿江，用3年的时间以一敌十七，击退以美国为首的联合国军，打赢了这一场奠定中国国际位置的立国之战。

（志愿军跨过鸭绿江）

20世纪60年代，中国上下又开展起了“大练兵”运动，打靶竞赛，穿绿军装盛行一时。这让他不禁作诗感慨：“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”年，“三线建设”又轰轰烈烈地开展，军工的发展与迁徙，让昔日的大西北被逐渐开发，为今日西北地区的工业发展奠定了基础。

新中国成立后，中国的人民用自身的实力和实践，证明了他们拥有信心和力量，保卫自己的家乡和祖国；也更有信心和力量，向世界彰显什么才是真正的“战斗民族”精神。

为什么战斗的精神，是一个民族精神的脊梁

纵观历史与横观世界，我们会发现：当今位居五常的世界大国，都是在历史上用战斗奠定了自己的国际地位。年起，历时八年的独立战争，让美国成为了美洲大陆上第一个独立的国家，年中途岛上与日本兵的奋勇搏杀，更奠定了它在世界反法西斯阵营中的地位；18世纪，大英帝国的扩张，让它拥有了“日不落”的光环，而年不列颠空战中丘吉尔说出：“我们永不投降”的那句誓言，捍卫了这个夕阳帝国的荣光；19世纪，拿破仑横扫欧陆奠定了法国的霸权，而二战中戴高乐的自由法兰西，则成为了法国男人最后的脊梁。

但是，中华民族的战斗，却与上述其他国家乃至世界各民族的战斗精神，有着很大的不同：中华民族，拥有着古往今来悠久而漫长的战斗历史；中华民族，也更拥有着为“和平而战”的战斗精神。战斗，并不是对暴力的盲从，而是对和平与幸福的捍卫。比起战斗本身，我们更知道自己为何而战：那便是我们身后的祖国，家乡还有人民。

（阅兵式中的解放军）

正是因为这样的战斗精神，我们才有了98抗洪时人民子弟兵的奋不顾身，才有了08地震时的风雨同舟，才有疫情时期的最美逆行者。战斗的精神，就是在困难面前永不低头的精神，而这便是中华民族的脊梁，也正是这脊梁，撑起了五年计划的工业基础，改革开放的繁荣富强，世界进博会的空前盛事，22年冬奥会的齐聚一堂。

中国人民，是热爱和平的人民；中国也是一个热爱和平的国家。但也正因为对和平的渴望与热爱，所以我们永不低头，所以我们更善于为了和平而战斗！

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