箕子东迁之地在辽西朝阳,西周末年改国号箕

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文/马骁英择要：“箕子东适”是产生在殷末周初的要害史册事情。富商贵族箕子胥馀率部东迁，使高度发财的华夏文化和礼乐文化完结了内向性的拓展、流传。箕子团体东迁之地到底在哪里，令历代史家探求不已。文章经由文件梳理、验证和辨析发掘，箕子团体东迁之地，初在辽西，后在辽东，最后落足于半岛。全面迁徙里程，历经殷末周初到战国的悠久年光，对古代辽海地区的文化进展史形成了深切的影响。一、引言箕子是殷周之际的要害史册人物，子姓，名胥馀，一做转瞬，其在富商王畿以内的采邑名箕，其爵位为子，他在殷末王廷中本享有显贵的名望，身为王族，官居太师。《史记·宋微子世家》：“箕子者，纣亲戚也。”《史记·宋微子世家》唐司马贞索隐：“箕，国；子，爵也。司马彪曰：‘箕子，名胥馀。’马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预认为纣之庶兄。”《柳河东集·箕子碑》注曰：“箕子，名转瞬。”唐孔颖达《尚书公理》：“箕在圻内，为王卿士。”魏晋人托名汉孔安国《尚书传》：“父师者，太师，三公，箕子也。”纣王昏乱淫泆，不听箕子之谏，箕子不忍叛离，遂散发佯狂，纣王囚之为奴。武王克殷，释箕子之囚。箕子获释后，率部东迁，这一强大史册事情在辽海文化史上具备极其要害的意义。二、“箕子东适”初至之地在辽西周革殷命之后，箕子胥馀率部份富商遗民向东朔方位迁徙，迁徙的宗旨地是一个被后代司马迁《史记》称为“朝鲜”的场合。周武王为了示天下以仁慈，将箕子分封于“朝鲜”。金毓黻《东北通史》：“箕子东适朝鲜，殷之遗民，与之俱东。”《史记·宋微子世家》：“武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。”今本《竹书编年》(清徐文靖《竹书编年统笺》本)载武王封箕子之语曰：“朕殚厥邦土，靡所私，乃朝鲜于周，底于遐逖，其以属父师。”那末，箕子东迁所达的这个“朝鲜”，是不是即日的朝鲜半岛呢？彼“朝鲜”是不是此“朝鲜”呢？实践上，那时箕子东迁所到达之地，就在即日辽宁省西部的旭日市喀喇沁左翼蒙古族自治县(即下文中的“喀左县”)地区。这一史实已被大批的考古发掘所解释，已成摇动不破的铁案定谳。箕子东适辽西，掀开了辽海文化史上斩新的一页，为辽海文化史创始了一个灿烂的来源。黄斌、黄瑞《走进东北古国》：“箕子初始迁到今辽宁省西部地区藏身。辽宁省旭日市喀左县平屋子乡北洞村出土的一批窖藏的殷晚期青铜器中，有铭文化晰解释，该批青铜器属于箕器，进而解释了箕子率部到达了今辽宁省西部地区。”“年春，辽宁省旭日市喀左县平屋子乡北洞村南孤山西山坡，发掘两个窖藏青铜器坑，出土商晚期至西周初期的青铜器共十二件，此中有一件重31千克、通高52厘米的方鼎，其内底中央铸有‘箕侯亚罍’四字铭文，被称为‘箕侯方鼎’。”地下出土的丰饶充分的史册遗存，有力地解释了箕子东迁于辽西旭日，后来裔、团体在富商末期、西周前中期固定占据、高度伶俐于辽西旭日地区。毕宝魁《东北古代文学概览》：“箕子所适的‘朝鲜’，当是即日辽宁西部的旭日一带。”黄斌、刘厚生《箕氏朝鲜史话》：“箕氏团体适‘朝鲜’，是顺着大凌河到达了辽西地区。箕子适‘朝鲜’的首先行动地区，在今辽河以西的大凌河道域。”史乘中的“箕子”与铭文中的“箕侯”，实为自殷入周的爵位之异，在殷畿内食采邑而为子，入周东迁有邦国而为侯。箕子东迁之时，其在辽西旭日地区所设立的国度，国号为“箕”，这是因袭了富商时的旧封号。而“朝鲜”不过那时辽西旭日地区的地区称呼。张博泉《东北场合史稿》：“箕氏朝鲜其初称箕，不称朝鲜，朝鲜初是地区的称号，不是国族称。《史记·宋微子世家》唐司马贞索隐：‘箕，国。’可知其初以箕名国，并非以朝鲜名国。”冯季昌、郑川水《东北史册民族地舆》：“箕氏朝鲜初称为箕，不称朝鲜。首先的朝鲜，仅是一种贫乏的地区称号，不是国名，也不是民族称呼。《史记·宋微子世家》唐司马贞索隐载：‘箕，国。’足证箕子立国之初国名曰箕。大概在西周末期，箕国方改名为朝鲜。”在箕子活着时以及之后的很长一个史册时代，箕氏团体的国号一贯为“箕”，而“朝鲜”仅是做为辽西地名而存在，直到西周晚期，“朝鲜”才替代“箕”而成为箕氏团体的国号。足踏实地地说，“朝鲜”一词，做为辽西旭日地区的地区称呼，也不是箕子活着时的原名，而是后代才由于音近、音转而浮现的。箕子东迁所到达的辽西旭日地区，在那时的地区称呼，叫做“明夷”。由于古代语音的相近互通，“明”通“萌”“浪”“良”“朝”，“夷”通“尸”“私”“鲜”。在语音的史册演进中，“明夷”演变为“萌夷”，又演变为“浪夷”“良夷”，最后演变为“朝鲜”一词。张博泉《东北场合史稿》：“朝应读为昭，并与昭字通；鲜应读为私，私与尸为同音字，尸与夷古通。朝鲜二字当由萌夷传写展转而来。”“《易·明夷》：‘六五，箕子之明夷，利贞。’明夷应是地区称呼，‘箕子之明夷’即‘箕子适明夷’。《周礼》卷六《占梦》，郑注：‘杜子春读萌为明。’甲骨文中萌字与朝字同。”“《逸周书·王会》有良夷，孔晁谓：‘良夷，乐浪之夷也。’良读若浪。《尔雅·释诂》：‘浪意萌也。’明，莫郎切，乐浪古读为洛郎，二音俱近。良夷也当由萌夷转来。”“朝鲜的首先写法应是萌夷(明夷)，后有良夷、朝鲜等不同写法。”张博泉、魏存成《东北古代民族——考古与疆土》：“‘明’与‘萌’二字古通，甲骨文的‘明’字与‘朝’字形俱同。朱骏声《说文通训定声》：‘夷，借为尸。’明夷即朝鲜，其地在辽西。”箕子东迁所到之地，叫做“明夷”，即今辽西旭日地区。“明夷”一词，在后代因音近互转，而演变为“朝鲜”一词。后代史乘中纪录箕子东适“朝鲜”，箕子受封于“朝鲜”，都是用后代浮现的地名，来描摹从前的史实。箕子谢世之后，包罗全面西周前期、中期，箕氏团体的国号都维持为“箕”，永恒稳固；其地方之地区，名曰“明夷”，这个地区名却一贯在产生语音和写法上的演变转折，着末演变定型为“朝鲜”一词。到了西周晚期和东周初年，箕氏团体正式将国号由“箕”改名为“朝鲜”，完全脱去了墨守沿袭旧名和迁徙者的陈迹，正式完结了植根新土的地区化、场合化里程。张博泉《东北场合史稿》：“箕易为朝鲜，箕侯易为朝鲜侯，大概在西周末，春秋初。”张博泉、魏存成《东北古代民族——考古与疆土》：“《三国志》裴松之注引鱼豢《魏略》竟称‘昔箕子之后朝鲜侯’，是证箕子的箕侯国后来易名为朝鲜侯国。箕子之后易箕侯为朝鲜侯，标识着已舍弃殷之旧封号，而以‘朝鲜’的地区称做为国称。”国号的改变，象征着箕氏政权胜利融入了本地，完结了名实合一的本土化。三、箕氏政权再迁之地在辽东在西周末、东周初，箕氏团体产生改变的不光仅不过国号，其政事中央的地方地也产生了不大但很显著的改变。西周晚期、东周初期，箕氏团体的管辖中央，从辽西的旭日地区迁徙到了辽东的辽阳地区。从“明夷”到“朝鲜”的一系列地名，正本指称的都是辽西旭日地区，伴有着箕氏团体政事中央从辽西旭日迁徙到了辽东辽阳，以“朝鲜”为最后定型的系列地名所指称的地区也产生了改变和迁徙，“朝鲜”所指称的地区由辽西旭日地区变为了辽东辽阳地区。是以，西周末、东周初的箕氏团体，管辖中央迁徙到了辽东的辽阳地区，国号更正成了“朝鲜”。地区称呼追跟着管辖中央的迁徙足步而迁徙，“朝鲜”由辽西迁到了辽东。张博泉《东北场合史稿》：“箕氏于殷末迁来东北，其初地在辽西，今大凌河道域。……箕氏朝鲜约在西周末、春秋初将其政事中央由辽西迁至辽东，占领辽河以西、以东广地面区，公元前七世纪时此中央肠区在辽河道域。《山海经·国内北经》：‘朝鲜在列阳，东海北，山南。’……列阳，郭璞注：列水，在辽东。此列水应与后来乐浪郡内列水(今大同江)有别。朝鲜侯国在没有被秦开攻取过满潘汗(今鸭绿江)以东前，列水应在辽东。列水即是梁水，古时梁、良二字通用。良，离阳切，梁即是列阳的合音，今太子河。良夷，其初不该指后来的乐浪郡，也许即在梁水流域。今辽阳古名襄平，在梁水畔。《史记·仲尼门生传记》：‘公良儒’，《索隐》谓：‘邹诞本做公襄儒’。《说文》：‘夷，平也，从大从弓，东方之人也。’襄平也是由良夷变来。良夷，最古称为明夷。王莽改襄平为昌平，盖循古义，《诗》：‘东方明矣’，《说文》做：‘东方昌矣’，昌平盖取义于古之明夷字。后代认为箕氏朝鲜在辽东，《宋史》：‘辽阳府即古朝鲜国’，倘若就这个时代讲，当是公道的。”冯季昌、郑川水《东北史册民族地舆》：“《辽史·地舆志》云：‘东京辽阳府，本朝鲜(指箕氏朝鲜)之地，周武王释箕子之囚，去之朝鲜，因以封。’”韩镇书《海东绎史续》：“辽水东西之地，并属箕氏旧疆。”箕氏政权的政事中央，虽于西、东周之际从辽西大凌河道域迁至辽东辽河道域，但其对辽西地区的掌握并未舍弃，那时的辽西依然在箕氏团体的权力局限以内。四、箕氏政权三迁之地在半岛至战国时代，燕国的气力愈益膨胀，向东进击箕氏政权。燕将秦开率兵夺占了箕氏团体的辽西、辽东悉数邦畿，箕氏政权自愿度过鸭绿江，迁往即日的朝鲜半岛。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》裴松之注引鱼豢《魏略》云：“昔箕子之后朝鲜侯，见周衰，燕自尊为王，欲东略地，朝鲜侯亦自称为王，欲出师逆击燕，以尊周室。其医生礼谏之，乃止。使礼西说燕，燕止之，不攻。后后代稍骄虐，燕乃遣将秦开攻其西方，取地二千余里，至满番汗为界，朝鲜遂弱。”张博泉《东北场合史稿》：“满潘汗即今鸭绿江，朝鲜侯国正本在今鸭绿江以西。丁镛《朝鲜考》：‘满潘汗以西二千里，古为箕氏统统。’”东迁半岛后，箕氏政权得以延祚，掌握着以平壤为中央的半岛北部，直至后代被燕人卫满的卫氏朝鲜所替代。在箕氏团体由辽东迁至半岛的里程中，“朝鲜”一词也随之迁徙，初度成为半岛上的国度称呼。后代半岛史册历经汉四郡、先后三国、高丽王朝等各个史册时代，最后替代高丽王朝的李朝太祖李成桂向明太祖朱元璋央求赐予国号，明太祖遂以“朝鲜”赐李成桂做为国号，并因袭于今。《李朝实录·太祖实录·卷三》：“二年仲春庚寅，奏闻使韩尚质来传礼部咨，上向帝阙行谢恩礼。其咨曰：‘本部右侍郎张智即是洪武二十五年闰十仲春初九日，钦奉诏书『东夷之号，惟朝鲜之称，美且其来远，也许本其名而祖之，体天牧民，永昌后裔，钦此。』本部今将诏书事意备云前往。’上感悦，赐韩尚质田五十结，下教境内，王若曰：‘给予凉德，荷天休命，肇有邦国，向遣中央院使赵琳奏闻于帝，报曰：『国更何号，星驰来报』，即令佥书中央院事韩尚质，请更国号。洪武二十六年仲春十五日韩尚质赍礼部咨文以来，本部右侍郎张智即是洪武二十五年闰十仲春初九日，钦奉诏书『东夷之号，惟朝鲜之称，美且其来远，也许本其名而祖之，体天牧民，永昌后裔』。兹予不榖，岂敢自庆，实是宗社生灵无疆之福也，诚宜播告中外，与之革新。可自今除高丽国名，遵用朝鲜之号。於戏！创业垂统，既得更国之称；发政施仁，当布勤民之治。’”做为宗主国的明代华夏将“朝鲜”之号赐予李朝太祖李成桂做为国号，使其在文化心情上皈依于华夏。李朝往后被称为朝鲜王朝，因其为半岛史册上着末一个封建王朝，并用时五百余年之久，故而“朝鲜”之名在半岛文化中积重难返，“朝鲜半岛”之称由此定型。五、论断箕子团体“东适”的全面史册里程，归纳而言，体验了一迁辽西，再迁辽东，三迁半岛的三个阶段。张博泉、魏存成《东北古代民族——考古与疆土》：“箕子适朝鲜地在辽西，朝鲜侯时代行动中央已移到辽东，被燕将秦开进击后才退到今之平壤。”“箕子东迁在殷末，最先见于纪录是成书于殷周之季的《易》。《易·明夷》：‘箕子之明夷。’明夷是地区名，即朝鲜。明夷，即萌夷。卜辞‘萌’与‘朝’字彷佛，或直认为是‘朝’。夷、鲜二字皆可读音为斯。明夷，即朝鲜。箕子团体向东北曾三迁：一迁，迁往辽西之地，仍称箕侯，不称朝鲜，春秋时始易箕为朝鲜，又改箕侯为朝鲜侯。二迁，是从辽西迁往辽东辽阳。三迁，是因被燕所攻，由辽东迁往目前鲜半岛之地。”箕氏团体由辽西到辽东，由辽东再到半岛的“东适”里程，体验了由殷末周初到战国时间的极其悠久的史册年光，绝不是像某些史家所说的那样一步到位，一挥而就。预览时标签弗成点收录于合集#个

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