各国流通纸币赏析韩国

韩国，位于东亚朝鲜半岛南部，三面环海，西濒临黄海，东南是朝鲜海峡，东边是日本海，北面隔着三八线非军事区与朝鲜相邻。总面积约10.万平方公里（占朝鲜半岛面积的45%），通用韩语，总人口约万。首都为首尔。韩币的基本单位是韩元。

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正面：李滉先生

正面：李滉（年11月25日～年12月08日），初名瑞鸿，字景浩、季浩，号退溪、陶翁、退陶、清凉山人、真宝人，安东府礼安县温溪（今庆尚北道安东市）人。朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。

嘉靖六年，进士及第，历任礼曹判书、艺文馆检阅、公州判官、丹阳郡守、大司成、大提学等官职。目睹历次“士祸”给士林带来的灾难，多次以体弱年老为借口，上书请求退职。晚年定居故乡退溪，建立书院，从事教育和著书事业，发展了朱熹哲学，并创立“退溪学派”，成为是朝鲜儒学泰斗。日本称为东方朱子，学说影响藤原惺窝成为儒学家。

隆庆四年去世，时年七十岁，谥号文纯。著有《退溪集》（68卷）、《朱子书节要》、《启蒙传疑》、《心经释录》、《天贫图说》、《四端七情论》等。[1]李滉在韩国家喻户晓，首尔市钟路区北部修建退溪路作为纪念。

在哲学上，李滉既反对以徐敬德为代表的唯物主义，又排斥佛教和王阳明的主观唯心主义，崇信朱熹的客观唯心主义。他认为“理”是世界的本原和主宰，如果没有“理”,便没有天地和人类万物,一切都将不存在。他承袭朱熹的未有天地之前毕竟先有一个“理”，未有君臣已先有君臣之“理”，未有父子已先有父子之“理”的观点,将“理”看作为超自然、超时空的精神本体,而自然界以及整个人类社会则是由“理”派生的，不过是“理”的表现而已。 　　

李滉反对王阳明的“知行合一”说，信奉朱熹的“先知后行”说。但他又认为人有两种人性，即“本然之性”和“气质之性”。由“气质”的“清浊”与“粹驳”而有“上智”、“中人”、“下愚”之分，即“天理”、“知行”相兼的人属于“上智”；“知足而行不足”的人则为“中人”；“知昧行恶”的人是“下愚”。李滉以此为李朝封建社会等级制度的合理性辩护。同时，李滉认为人们虽然具有“气质”之差距，但经过个人的不断读书和修养，差距可以缩小，亦能达到圣人的境地。

背面：陶山书院

陶山书院位于大韩民国庆尚北道安东市陶山面土溪里，是世界文化遗产、韩国史迹，占地面积平方米。陶山书院是为了褒扬追思退溪先生李滉的学问和德行，于朝鲜宣祖八年（年）所建。陶山书院以教育设施为中心，由祭祀空间和附属建筑构成，教育设施以正门进道门和中央的典教堂为基准成左右对称，在书院地势最高的地方，以三门为界，有一座尚德祠，属祭祀用祠堂（退溪先生牌位安放处），还有在祭祀前进行准备活动的典祀厅。年5月28日，陶山书院被指定为朝鲜史迹第号。年7月6日，陶山书院被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

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正面：李珥

正面：李珥(—)，李氏朝鲜知名儒学家和哲学家。他的哲学思想总体上未超出儒学经典的框架，但包涵了丰富的实学思想：(1)反对俗家文与道脱离；反对假儒的“空言无实”，强调直践力行的实证、实用为特征的实事求是；(2)民本的民主思想；(3)强调民族的自主精神；(4)贯穿着社会改革思想；(5)哲学上的气一元论。李珥因此而被认为是朝鲜实学理论的奠基人。实学思想其后又有李脺光的“实心、实政、实功”及“民者君之天”；柳馨远的“法久则弊生”；洪大容的“正心诚意”；丁若镛的“牧为民”等思想，形成了一定影响。

背面：《草虫图》

背面：图案为李珥的母亲，申师任堂画的《草虫图》。

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正面：世宗大王

正面：被指定为世界遗产的训民正音的创造者世宗大王的图案，背景图案《日月五峰图》和《龙飞御天歌》。李裪（年－年），即朝鲜世宗，字元正，朝鲜王朝第四代君主（年－年在位），朝鲜太宗李芳远第三子，母为元敬王后闵氏。

李裪早年受封忠宁君，后进封忠宁大君。永乐十六年（年）被立为王世子，同年受禅继位。他在位期间，勤于政事，任用贤才，励精图治，锐意进取，在文治武功上均有颇多建树，其中影响最深远的贡献就是创制了朝鲜民族文字——训民正音。在对外方面，与明朝保持了稳定的宗藩关系，与日本实现通商往来，在北方驱赶女真人，陆续设置西北四郡和东北六镇，奠定了以鸭绿江和图们江为界的朝鲜版图。正统十年（年），李裪因病让王世子李珦摄政。景泰元年（年）薨逝于永膺大君府邸，享年五十四岁。明朝赐谥庄宪，朝鲜加谥曰庄宪英文睿武仁圣明孝大王，庙号世宗，葬于英陵。

李裪作为一位开创太平盛世的圣君，在当时就被誉为“海东尧舜”，更因创制训民正音而受到后世朝鲜半岛尤其是韩国的极高推崇。当代韩国人一般尊称他为“世宗大王”，对他的各种纪念比比皆是，其他朝鲜半岛历史人物难以相比。

背面：浑天仪

背面：浑天仪和光学天体望远镜和《天象列次分野地图》。

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正面：申师任堂

正面：申师任堂（年—年），朝鲜王朝时期著名女书画家、文学家、诗人，也是大儒栗谷李珥的母亲。出生于江陵北平村。号师任堂，意为以周文王母亲太任为师。

申师任堂性格善良刚直，自幼学习汉字，研读儒家经典和史书，受孔子“仁”的影响立志做一个“君子”，寻求圣贤之道。早年住在乌竹轩，7岁时便能临摹画家安坚之作。

中宗十七年（年）申师任堂嫁与书生李元秀，丈夫自幼丧父，母亲洪氏不加管教，虽然憨厚善良，但性情风流，不肯下功夫寒窗苦读，因此申师任堂夫妇28年的婚姻生活非常拮据，但她依旧安于贫困，恪守妇道，细心教导七个子女，后来都学有所成。

仁宗七年（年）申师任堂去世，终年48岁。

背面：《月梅图》和《风竹图》

背面：朝鲜王朝中期画家鱼梦龙的《月梅图》和李祯的《风竹图》。

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