颠覆常规认识明朝到底是一个大一统王朝还是

传统的观点认为：元明清是中国古代最后一个大一统的时代，而明朝也是其中的大一统王朝。不过，最近网上却出现了一种新的观点，认为明朝只是实现了局部的统一，不能算是一个大一统的王朝。从面积上看，明朝的面积虽然小于汉唐元清，但是大于秦朝、隋朝和北宋，秦朝和隋朝能够被称为大一统王朝，为何却说明朝不是大一统王朝？

实际上，说明朝并非大一统的王朝的观点并非现在才出现。早在80年代，“地图开疆”的人物谭其骧就说道：“在明朝的时候，中国又进入一个分裂时代。明朝对东北辽东边墙以外，对青藏高原的统治是很薄弱的，只是一种羁縻关系而已，真正的统治是谈不上的。所以明朝的时候中国又分成好几块了，没有清朝起来，这个分裂局面不知又要延续到什么时候。明朝对新疆的关系更谈不上，根本管不上，连新疆发生什么变化都不晓得。要是没有清朝从努尔哈赤、皇太极，经过顺治、康熙、雍正、乾隆这六代多年的经营，就不会出现18世纪的大一统局面”。

谭其骧谈自己画的明朝版图：“平心而论，这是地图开疆。我绘制这版地图实出于某些需要。”

要了解明朝是不是大一统王朝，我们首先要了解大一统的概念。大一统，也就是要基本统一一个国家内部产生的所有政权。中国历史上的王朝很多，不过我们都以“中国”来概括。但是历史上“中国”的范围却是要不断变化的。

最初的中国，就是指“天下之中”的洛阳一带，这里可能是夏朝的活动区。到了春秋时期，人们将黄淮海流域地区称为“中国”，到了战国时期，战国七雄都属于“中国”范围了，因为七雄都接受了华夏文化，自称“诸夏”。在这种情况下，秦国灭六国，也就是实现了大一统。因此，在当时的情况下来说，秦朝就是大一统。

战国时代，“中国”的范围

从汉朝到唐朝，“中国”的范围基本就在秦朝的疆域之内。当然，少数民族入主中原后，也会自称为“中国”。南北朝时期的“中国”总体上分为了两部分，一部分是北朝，一部分是南朝，两者都自称为“中国”。后来隋朝统一了南北朝，那么自然算是统一了中国。唐代修史的时候，就将北朝、南朝都视为中国的正统王朝，编入《北史》《南史》。在古代，“中国”一词往往和正统沾上了关系。

到了两宋时期，情况发生了一些变化，简单来说就是“中国”的范围扩大了。为什么北宋基本统一了内地，依然不被视为大一统，其主要原因就在于此。首先，年，辽国建立，辽国的全称为“大中央辽契丹国”，实际上就是认为自己是中国的一部分，并且将北宋称为“南朝”。这时候，中国的范围就不仅仅限于内地了。

另外，处于西域的喀喇汗朝大汗也自称为“桃花石可汗”，桃花石正是突厥等游牧民族对中国的称呼。突厥语为Tabgatch，喀喇汗王朝写作“Tabghaj”。当时喀喇汗王朝自认为自己统治的是“下桃花石”，也就是“下中国”的意思。《突厥语大词典》解释：“桃花石，乃是摩秦的名称。秦分三部分，上秦在东是桃花石（宋朝），中秦是契丹，下秦是八儿罕（即喀什噶尔）”。

此后，金国又迅速崛起，先后消灭了辽国和北宋。金国的皇帝继承了辽国的制度，也自称是“中国”，甚至让蒙古、西夏、南宋都俯首称臣，成为了正统，将南宋称为“南蛮”。与此同时，南宋以及西辽都自称是“中国”。因此，在南宋时期，中国至少被分为了三部分。

辽宋金都是中国，这不仅仅是名称上如此，在国家政策上也是一样的。三国的官方文字都是汉字，三国的典章制度都是学习的唐朝，三国的正统思想都是儒学。在元朝灭了三国之后，就认为辽宋金都是中国的正统王朝，于是分别为三国修史，也就是《宋史》《辽史》《金史》。

这时候要实现大一统，那就要把辽金宋都统一了才算，因为“中国”的范围扩大了。不过，蒙元实现了，蒙古先是灭金国、西夏、西辽，统一了北方，后来元朝又灭南宋，实现了东亚大陆的统一。元朝将西藏、青海、云南都纳入了版图。最关键的是，元朝也自称是“中国”。

元朝时期的中国面积扩大

元朝宗庙祭祀里所奏《威成之曲》中说道“惠孚中国，威靖边庭”；元朝对日本的国书中说“日本密迩高丽，开国以来，时通中国，至于朕躬，而无一乘之使以通和好。”元朝皇帝想讨伐越南，丞相完泽、平章不忽木言：“蛮夷小邦，不足以劳中国”。

总之，宋元时代的“中国”的范围大规模推广了。我们从外语中的“中国”一词也能够反映出这种变化。在辽宋对峙时代，西亚人就认为中国分为了两部分，一部分叫做“契丹”（Cathay），一部分叫做“蛮子”（Manji,契丹对宋朝的蔑称）。后来“契丹”演变为了地域称呼，泛指中国北方。后来元朝统一中国，被西方记载为契丹统一了中国。《马可波罗游记》中，依然将北方称为“契丹省”，南方为“蛮子省”。后来许多东欧、中亚国家将“契丹”作为中国的翻译。到地理大发现后，西方人才认识到其中的区别，然后统称为China。

但是明朝的版图只是比北宋稍大，没有能够覆盖辽宋金三国的版图，更没有能力覆盖元朝的全图。这个时代，我们很难说明朝是大一统。当时大漠有蒙古各部，和明朝打打杀杀了多年，西域又东察合台汗国，西藏有帕竹、仁蚌巴、辛厦巴、藏巴汗四大地方王朝相继统治；东北方向，明朝只是在永乐年间短暂控制了20年，其他的年都没有管辖女真各部。因此，总体上来说，明朝时期的中国分为了内地、东北女真、大漠蒙古、察合台诸国、西藏诸国五大板块。

永乐时代的明朝

因此，明朝不能说是大一统时代。清朝则不同，清朝建立后，经过六代君主的努力，统一了东北、蒙古、内地、青藏和西域，基本实现了对东亚大陆的统一。最关键的是，清朝自称是中国。早在皇太极时期，清朝就将明朝视为“南朝”，和辽金看待两宋为“南朝”是一个道理。

多尔衮在年就迁都北京，发布告祭天地文：“兹定鼎燕京，以绥中国”。《清世祖实录》中记载顺治对琉球的国书中写道“朕抚定中原，视天下为一家，念尔琉球自古以来世世臣事中国”。康熙派遣索额图参加尼布楚谈判，索额图的全衔是：“中国大圣皇帝钦差分界大臣议政大臣领侍卫内大臣”。在谈判中，清朝方面一再强调“而所有的蒙古人自古以来就是中国汗的臣民”。最终签订《尼布楚条约》的时，清朝用的正式国名是中国（dulimbaigurun，满语中的大明为daiming，大清为daicing），这是国际条约中第一次将使用“中国”一词。

朕前特差能算善画之人，将东北一带山川地里俱照天上度数推算，详加绘图。视之混同江自长白山流出，由船厂打牲乌拉向东北流，会于黑龙江入海，此皆系中国地方。……鸭绿江之西北系中国地方，江之东南系朝鲜地方，以江为界。土门江西南系朝鲜地方，江之东北系中国地方，亦以江为界，此处俱已明白。——康熙

实际上，人们对中国的理解是在不断变化的。最早的时候，人们认为中国（中原）是华夏、汉族的土地，因此认为中国就是汉族的国家，“中国”和“蛮夷”是对立的关系。但是随着鲜卑、契丹、女真、蒙古入主中原，并且都使用“中国”一词，中国的含义就变化了，中国不仅仅包括传统的华夏之地，还包括周边的游牧民族。雍正皇帝解释到:“自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄……自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

今之中国，为满汉蒙回藏人合成之中国，而非一族一方之中国也明矣!——清末《大同日报》国家之本在于人民,合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。——孙中山

我们可以设想一下，如果新中国的版图只是局限于内地，虽然我们比明朝还大，但是我们能够称为“大一统”吗？正因为我们实现了对西藏、青海、内蒙古、东北、新疆的管理，我们才能够勉强称为“统一”，也不敢说自己完全是统一了，我们现在还在为中华民族的统一大业而奋斗。我们现在的国土面积是明朝的2倍，但是尚且不敢说大一统，明朝何德何能敢说自己是大一统呢？

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyls/2463.html